这才是真正的“新移民文学”

“新移民文学”这种跨区域跨文化的属性，与其说是我们的理论概括，不如说是它的“生产方式”和“生存形态”的真实写照。当严歌苓、张翎、查建英、陈河、陈谦、虹影这些海外“新移民作家”在大陆频频获奖，在《人民文学》《收获》等大陆重要文学刊物上一再亮相，并在大陆的名牌出版社密集出书的时候，他们其实已经以“新移民文学”的身份，在中国大陆当代文学的“版图”中，跨入了一只脚。

可以说，“新移民作家”这个数量颇为可观的群体，已在中国大陆当代文坛烙下了独特而又坚实的脚印。

将“中”“外”文化嫁接、杂糅、重组和再造

与“新移民文学”跨区域的特性比起来，它的跨文化属性显得隐性得多。

“新移民文学”的跨文化属性，主要体现为“心态文化”的“中”“外”兼具，以及在高级文化、大众文化和深层文化三个不同层级上，将“中国文化”和“异质文化”进行嫁接、杂糅、重组和再造。

“心态文化”上的“中”“外”兼具，在众多的“新移民文学”中有所体现。将中外文化进行嫁接的现象在“新移民文学”中可以说十分常见。在沙石的作品中，我们可以看到西方对人性“不可理喻”一面深入挖掘的“高级文化”，已渗入沙石的那些“新移民”故事之中；而在吕红笔下的中国爱情故事中，则可以看到“新移民作家”对西方流行小说、大众文化的汲取和借用；至于施玮将基督教的灵性文化代入自己的中国故事，则体现了“中国文化”和“异质文化”的深层对话。类似的例子，在“新移民作家”和他们的作品中，不胜枚举。

因此，可以把跨区域跨文化特性，视为是“新移民文学”的“身份标识”和本质属性。

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